蠶婦(宋)張俞

　　昨日入城市，歸來淚滿巾。

　　遍身羅绮者，不(bù)是養蠶人。

　　在中國古代文學和藝術寶庫中，有許多以蠶桑為(wèi)主題的經典作品工間，不(bù)僅展現了當時(shí)的時(shí)代風貌，還為(樂文wèi)後世探尋絲綢業的源起與發展，提供暗如了文獻支持。

　　中國第一部詩歌總集 《詩經》中就有多篇表現女子(zǐ)蠶桑勞作的詩篇，個下《七月》便是其中極為(wèi)經典的代表作品。詩歌描述了一年中不(b水日ù)同季節的生産安排，采桑、養蠶、紡織、染色、成衣的全過程，有力地說(shu白房ō)明了中國絲綢業早在西周時(shí)期就已成為(wèi作雜)農業生産的重要組成部分。

　　中國自古“男耕女織”，織絲與女子(zǐ)術路的一生緊密聯系在一起，因此曆代描寫桑織的詩詞都得我與女子(zǐ)相關，有的展現了女子(zǐ)在采桑織媽友絲過程中的柔美；有的表達了對織絲勞作之苦的同情；有的贊歎絲機冷織技藝；有的則借蠶絲抒閨怨之情。此外，借物寄意、感時(shí)諷人子政的文學作品也不(bù)少，如(rú)唐代詩人白近自居易的《缭绫》，深刻揭露了統治者的奢侈無度。除詩詞外，明清小(x小白iǎo)說(shuō)(如(rú)《金(jīn)瓶梅》、《紅樓兵中夢》)，以及一些現代文學(如(rú)茅盾的《春蠶》)也有許多與絲綢算身織造密切相關的作品。

　　絲綢與中國書畫(huà)藝術的關系更是密切。在紙張普及以前，劇內帛書與帛畫(huà)的載體正是絲織品。唐宋機去之前，絹是文人繪畫(huà)的主要材料。傳世唐宋繪畫(huà)我志中大(dà)多數是絹本。到明清之際，絹本逐訊喝漸減少，紙本增加，但仍有不(bù)少書畫(h了關uà)以絲綢作底，稱作“绫本”。不(bù)僅如(r慢雪ú)此，絲綢還是書畫(huà)的裝裱材料，宋代使用缂絲和織錦來裝裱暗低書畫(huà)和制作包首，明清則較多使用錦绫裝裱書畫(huà)。絲綢信如還作為(wèi)常見題材頻繁出現在古代美術作品之中。戰地身國青銅器(qì)上有采桑圖，漢魏六朝至隋唐，絲綢生産場面經常生秒出現在畫(huà)像石、畫(huà)像磚、壁畫(huà)和裡弟木(mù)版畫(huà)上。

　　南宋初年樓俦的《耕織圖》，是記錄絲綢生産全過程最有名的畫(huà)作。明腦子清兩朝，《耕織圖》摹本紛紛問世，連許多石刻、窗戶木(mù)雕、瓷到現器(qì)彩繪、年畫(huà)紙币、墨硯上都有《耕織圖》的裝飾。《耕織圖公校》的盛行，成為(wèi)中國繪畫(huà)藝術中獨特的現象。